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Sabancı Merkez Camii
薩班哲中央清真寺（Sabancı Merkez Camii，英文：Sabancı Central Mosque）位於阿達納，是土耳其第二大清真寺。 這座清真寺的外觀（及其內部裝飾）與埃迪爾內的塞利米耶清真寺相似，但它擁有六座宣禮塔，與伊斯坦布爾的蘇丹艾哈邁德清真寺（藍色清真寺）相似。 這座清真寺於1998年投入使用，建於一塊被沒收的亞美尼亞公墓上。 它總佔地52,600平方公尺（566,000平方英尺），其中封閉區域6,600平方公尺（71,000平方英尺）。 薩班哲中央清真寺由土耳其宗教基金會和薩班哲基金會共同建造。該清真寺的所有權屬於阿達納宗教事務基金會，其使用權已移交給阿達納省穆夫提辦公室薩班哲中央清真寺坐落於塞伊漢河畔，雄偉壯觀，擁有六座宣禮塔。八根柱子支撐著直徑32公尺（105英尺）的主穹頂。主穹頂距地面54公尺（177英呎）。毗鄰主樓的四座宣禮塔各高99公尺（325英尺），位於半封閉式門廊的另外兩座宣禮塔各高75公尺（246英尺）。清真寺設施齊全，包括4間教室、10間禮拜室、伊瑪目和宣禮員的房間、討論室以及噴泉。 清真寺內的所有書法作品均由書法家侯賽因·庫特魯（Huseyin Kutlu）創作。清真寺的瓷磚鋪設採用伊茲尼克瓷磚工藝。面向基卜拉（Kiblah）的四塊大型面板是世界上最大的清真寺面板。清真寺內的所有繪畫和瓷磚圖案均由建築師納卡斯·M·塞米赫·伊爾特斯（Nakkas M. Semih Irtes）設計。壁龕、講壇、平台、入口和其他門均採用大理石製成，其設計風格與古典奧斯曼清真寺相似，由尼哈特·卡爾塔爾（Nihat Kartal）建造。 木門由艾哈邁德·耶爾恰伊（Ahmet Yılçay）建造，採用“昆德卡里”（kundekari）風格，所有彩色玻璃作品均由阿卜杜勒卡迪爾·艾丁（Abdülkadir Aydin）製作，“穆卡納斯”（mukarnas）作品由阿里·圖蘭（Ali Turan）製作。 宣禮塔採用鋼筋混凝土建造，由白水泥和象牙色碎石混合而成。內外照明專案以及內部音響系統專案均由飛利浦負責。此外，由Aselsan公司負責建造的帶電梯的尖塔中央廣播系統，透過中央廣播系統，向直徑60公里（37英里）範圍內的275座清真寺播送佈道。 清真寺西側設有獨立的古典圖書館和數位圖書館，分別作為附屬建築，向研究人員和公眾開放。 在特殊的宗教節日，Sebil噴泉會提供蜂蜜雪葩。
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Nymphaeum of Kourion in Cyprus
賽普勒斯
庫里翁考古遺址
庫里翁寧芙神廟
庫里翁寧芙神廟位於塞浦路斯利馬索爾附近廣闊的庫里翁考古遺址內，為遊客展現島上豐富的希臘羅馬歷史提供了迷人的視角。這座古老的羅馬噴泉建築群可追溯至西元1世紀，是當時工程技術水準與文化底蘊的見證。
寧芙神殿供奉泉水女神－寧芙，不僅是當地居民重要的淡水來源，也是社交和宗教中心。
寧芙神殿最初是一個長方形的房間，北牆設有一座三拱形噴泉，在其歷史上經歷了數次改建。西元 77 年的一場地震迫使教堂在西元 98 年至 117 年間重建，擴建後其建築長度達到驚人的 45 米，寬度達到 15 米。這次擴建凸顯了寧芙神殿在社區中日益增長的重要性，也反映了羅馬時期庫里翁的繁榮。
公元 4 世紀後期地震的進一步破壞導致了另一次重大重建。寧芙神殿隨後被改建為三通道長方形會堂，南牆設有後殿。在西元 370 年至 410 年間，這座改建後的教堂曾作為臨時教堂，展現了該遺址的適應性及其在從異教向基督教過渡過程中所發揮的作用。
寧芙神殿最終在西元 7 世紀中葉被廢棄。如今，遊客可以參觀寧芙神廟保存完好的遺址，
驚嘆於其精湛的石雕工藝和歷經時間考驗的建築細節。該遺址與過去有著切實的聯繫，使人們能夠想像庫里翁居民的日常生活以及為紀念水仙女而舉行的儀式。
水仙神廟的設計體現了羅馬人對功能性和美學的兼顧，將實用的水資源管理與藝術表達融為一體。除了水仙神廟本身，庫里翁考古遺址還擁有豐富的歷史寶藏。
遺址的核心建築是希臘羅馬劇院，始建於西元前2世紀，後於西元2世紀擴建。這座宏偉的建築現已修復，在夏季尤其盛行露天音樂和戲劇表演。
劇院東側是尤斯托利奧斯故居，它最初是一座私人別墅，在早期基督教時期改建為公共娛樂中心。別墅擁有精美的5世紀馬賽克地板和盥洗中心，讓人們得以一窺庫里翁精英階層奢華的生活方式。
羅馬市集曾是公共生活的中心，周圍環繞著大理石柱環繞的門廊。其西北側坐落著一座令人印象深刻的公共浴池和一座同樣供奉水仙女的小神廟。
一座可追溯至西元5世紀的早期基督教長方形教堂矗立於其北側，其獨立的洗禮堂進一步展現了庫里翁的宗教演變。
庫里翁考古博物館位於附近的埃皮斯科皮村，收藏了從該遺址出土的一系列文物，包括陶器、珠寶和骨骼遺骸，有助於深入了解庫里翁的歷史和文化。
庫里翁位於山頂，俯瞰庫里斯河肥沃的河谷，其戰略位置不僅賦予了其防禦優勢，也控制著重要的農業資源。
考古證據表明，庫里翁與希臘伯羅奔尼撒半島阿爾戈斯的傳說息息相關，當地居民自認為是阿爾及利亞移民的後裔。
庫里翁城邦繁榮了幾個世紀，直到西元365年的一場毀滅性的地震導致其滅亡。儘管遭到破壞，庫里翁的考古遺跡仍然是島上最令人印象深刻的遺跡之一，吸引著來自世界各地的遊客。
參觀庫里翁寧芙神殿是一種身臨其境的體驗，帶您回到過去，欣賞古代文明的獨創性和藝術性。遺址令人驚嘆的地中海景色更增添了它的魅力，為您帶來難忘的歷史和文化之旅。無論您是歷史愛好者、考古愛好者，還是好奇的旅行者，庫里翁寧芙神廟都是一個不容錯過的目的地，它將讓您對古代塞浦路斯的奇蹟留下持久的感激之情。
當您探索寧芙神殿和周圍的考古遺址時，花點時間想像曾經在這裡繁榮發展的充滿活力的生活。想像一下熙熙攘攘的市場、生動的戲劇表演，以及為紀念水仙女而舉行的神聖儀式。庫里翁寧芙神殿不僅僅是一堆廢墟；它是古代塞浦路斯悠久遺產的活生生的見證。
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使徒巴拿巴修道院：塞浦路斯的历史遗产
使徒巴拿巴修道院在塞浦路斯最重要的圣地中占有一席之地。该建筑群是一个重要的朝圣中心，也是一座杰出的历史和建筑纪念碑。它位于法马古斯塔市附近风景如画且僻静的地区，和谐地结合了朴素的外观和深刻的精神意义。如今，一座考古博物馆在其围墙内开放，吸引了历史爱好者和渴望探索该岛文化遗产的游客。
使徒巴纳巴斯修道院创造的历史
使徒巴纳巴斯修道院的历史与使徒巴纳巴斯的个性紧密相关，他的荣誉是他的名字。巴纳巴斯（Barnabas）出生于萨拉米斯（Salamis）古城虔诚的牧师家族，致力于基督教的讲道。在耶路撒冷学习后，他回到了自己的家园，在那里他成为塞浦路斯的第一任大主教。巴纳巴斯致力于宣讲基督教的一生，为此，他被犹太人俘虏，并被处决。他的遗体秘密地重建了最接近的追随者，但是长期以来，休息的确切位置仍然未知。
几个世纪过去了，一个主教看到了一个预言的梦，他指出了巴纳巴斯墓的下落。发掘后，他们发现了一个古老的坟墓，这成为建造教会的基础。随着时间的流逝，教会反复重建，改变了外观。这座现代建筑令人愉悦的游客是在18世纪建立的。附近有修道院建筑，僧侣一直居住到1976年。他们自己保持秩序，用壁画装饰了修道院的墙壁，创建了图标并照顾了神社的保护。 1991年，修道院恢复了，考古博物馆位于墙壁上。
使徒巴纳巴斯的坟墓
修道院综合体同样重要的对象是使徒巴纳巴斯的埋葬地，距离主楼150米。在这里，陵墓是用一个教堂建造的，楼梯通向地下洞穴。洞穴内有一个古老的棺材，到目前为止。室内装饰的考古发现和元素证实了该坟墓是在罗马时期建造的。街道吸引了特别的注意 – 独特的拱形壁ni，装饰有壁画。
在坟墓中发现的使徒巴纳巴斯的遗骸最初存放在一个专门建造的教堂中。但是，在12世纪地震发生后，决定将圣徒的遗物转移到尼科西亚，那里已经建立了新教会。后来的遗物命运仍然是一个谜，但是塞浦路斯的基克斯和马赫拉斯的修道院声称他们拥有使徒遗物的一部分。
考古博物馆
使徒巴纳巴斯修道院目前执行了考古博物馆的功能，该博物馆被分为几个主题大厅。他们每个人都致力于岛上生活的单独时期或方面：
- 希腊大厅：这里代表着古希腊时代的文物，这对当时的文化和传统有了一个概念。
- 古代雕塑大厅：在这个大厅里，您可以看到年龄达到2500年的雕像。妇女雕塑是博物馆中最古老的发现之一，值得特别关注。
- 罗马玻璃厅：独特的罗马玻璃产品集合的优雅和技巧印象深刻。
此外，博物馆还包括在塞浦路斯发现的展览：两栖动物，水罐，彩绘器物，动物人物和珠宝。在教堂的修道院建筑群的另一个建筑中，有一个图标博物馆，其中收集了宝贵的基督教艺术样本。
建筑特征
使徒巴纳巴斯修道院最初是以拜占庭风格建造的。阿拉伯袭击的造成的第一座建筑物竖立在7世纪，被摧毁。在十七世纪，它得到了恢复，从那时起，结构的出现就没有改变。现代修道院是一个大教堂，每个大教堂都有相交的海军和圆顶。带有格子和巨大墙壁的狭窄窗户使建筑物具有拜占庭建筑的雄伟外观。
使徒和教堂“处女的诞生”上方的教堂也是综合体的重要要素。该教堂以franco-byzantine风格制作的XII-XV世纪的壁画而闻名，并以18世纪的宏伟雕刻Iconostasis装饰了几何和花卉装饰品。
修道院的现代意义
今天的使徒巴纳巴斯修道院不仅是精神崇拜的地方，而且是塞浦路斯的文化宝藏。每年，成千上万的游客都来这里触动古老的历史，享受建筑的美丽，并看到考古博物馆的独特展览。参观修道院通常伴随着自愿捐款，这使每个人都可以使用。
使徒巴纳巴斯修道院是一个交织在一起的地方，讲述了塞浦路斯基督教的惊人历史，并使伟大的使徒的记忆永存
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The Saint Sophia (Ayasofya) Mosque of Famagusta
拉拉穆斯塔法帕夏清真寺最初被稱為聖尼古拉斯拉丁大教堂，後來被稱為法馬古斯塔聖索菲亞（Ayasofya）清真寺，是法馬古斯塔最大的中世紀建築，也是近東地區現存最令人印象深刻的法蘭克建築之一。
這座美麗的哥德式天主教堂建於呂西尼昂時期，是法馬古斯塔乃至全島最令人印象深刻的建築，供奉聖尼古拉斯。
早期歷史
呂西尼昂王朝於1192年至1489年統治塞浦路斯，並帶來了最新的法國建築風格，特別是哥德式建築的發展。
這座大教堂可能由法國人讓·朗格盧瓦設計，被認為是在一座早期教堂的遺址上建造的，建於1298年至1312年，並於1328年舉行了落成典禮。
1372年，呂西尼昂家族在尼科西亞的聖索菲亞大教堂加冕為塞浦路斯國王，隨後在法馬古斯塔的聖尼古拉斯大教堂加冕為耶路撒冷國王。
該建築為輻射哥德式建築，在法國以外地區極為罕見。法國與塞浦路斯的歷史淵源，體現在其與蘭斯聖母院等法國經典建築的相似之處。事實上，兩者的相似之處如此之多，以至於該建築被稱為「北塞浦路斯的蘭斯」。其風格也與尼科西亞的聖索菲亞大教堂和俯瞰凱里尼亞的貝拉佩斯修道院相仿。
它建有三扇門，兩側有雙塔，屋頂為平頂，是典型的十字軍建築風格。數位皇室成員葬於此地，包括塞浦路斯國王詹姆斯二世及其襁褓中的兒子詹姆斯三世，他們是呂西尼昂王朝的最後兩位統治者，分別於1473年和1474年安葬於此。詹姆斯二世的遺孀卡特琳娜·科納羅也曾在這座大教堂裡屈服於威尼斯人的壓力，放棄了王室權利，並於1489年將塞浦路斯割讓給威尼斯總督。
1480年後，大教堂西南角增建了一個名為「本博涼廊」（Loggia Bembo）的會議室。涼廊以其精心雕琢的入口和纖細的大理石柱而聞名，其建築風格與大教堂本身大相徑庭。涼廊與本博家族的聯繫，其中一些在塞浦路斯擁有顯赫的地位，其紋章圖案便體現了這一點。為了美化涼廊，入口兩側擺放了一些可能來自薩拉米斯的古代大理石碎片，用作座椅。
奧斯曼王朝
大教堂兩座塔樓的上部在奧斯曼帝國征服期間遭受地震的嚴重破壞。隨著威尼斯人戰敗，法馬古斯塔於1571年8月淪陷，塞浦路斯落入奧斯曼帝國的手中，大教堂被改建為清真寺，增建了米哈拉布和尖塔，並更名為法馬古斯塔聖索菲亞清真寺。
清真寺內部，按照穆斯林習俗，所有人物肖像均被移除，牆壁上的所有繪畫和壁畫均被灰泥覆蓋——誰知道下面還隱藏著什麼寶藏。一些彩色玻璃被透明玻璃取代，與所有清真寺一樣，教堂的地面鋪上了地毯，因此至今仍有一些墓碑保留。如今，在北側走廊仍可辨認出一些墓穴。
儘管如此，這座建築依然完好無損，作為清真寺使用，它免於像大多數歐洲大教堂那樣進行巴洛克式擴建和19世紀的修復。因此，這座建築至今仍是純哥德式建築的罕見典範。
這個名字一直沿用至1954年，之後與尼科西亞的姊妹教堂一樣，這座清真寺被重新命名，如今被稱為拉拉·穆斯塔法帕夏清真寺，以紀念奧斯曼帝國的大維齊爾，他在1570年奧斯曼帝國征服塞浦路斯時率領軍隊抵抗威尼斯人。
觀光景點
這座由大教堂改建而成的清真寺的正門位於市中心著名的納米克·凱末爾廣場的西端，廣場東側便是這座宏偉紀念碑的所在地。
大教堂的正面採用蜂蜜色的石材，從法馬古斯塔狹窄的街道走出來，令人印象深刻。西立面有三個淺門廊，中間的比其他的更寬。
每個門廊上方都有一個基座，據推測曾用於安放石像，很可能是像巴黎聖母院那樣的《聖經》聖徒雕像。這種教會建築風格被稱為「裝飾時期」。
中央門廊上方是一扇迷人的六扇窗，窗上飾有裝飾性的窗花，上方是一扇玫瑰窗——這是當時教堂建築的常見特徵，在貝拉佩斯修道院的耐火材料房中也可以看到類似的玫瑰窗。門廊上方大量的石雕令人印象深刻。側門上方是高大的雙光盲窗。
大教堂內部簡約美觀，長五十多米，寬近二十米，兩側各有六根柱子支撐拱頂。牆壁已被清理乾淨，石雕仍然裸露。它沒有橫廳，只有一個中殿，內設兩個側廊和一個三重後殿——呂西尼昂家族正是在這個中殿加冕為塞浦路斯國王的。
南北兩翼增建了兩座小教堂。獨特的銘文記錄了1311年的建造進度。
整個地面都鋪著地毯，除了北側後殿的一小塊區域外，那裡豎立著一塊墓碑，上面覆蓋著法馬古斯塔教區納比諾伊捷的最後安息之地。據說，他於1365年在海水中沐浴後患上風寒而死，墓碑上描繪了他手持牧杖的形象。據信，其他埋藏在隱蔽石板下的遺骸在奧斯曼帝國征服後被清除，但如今仍留在地毯下的遺骸已不可考。
教堂外部最引人注目的是雙鐘樓。它們曾經擁有精美的窗戶，但窗飾如今幾乎消失殆盡。只有塔樓的下部倖存下來，北塔頂部建有一座細長的尖塔。仔細觀察，你仍然可以看到奧斯曼帝國圍攻造成的破壞。依照東地中海地區的慣例，教堂的屋頂是平的。
一棵古老的榕樹為庭院遮蔭，據說它是塞浦路斯島上現存最古老的樹木。大教堂兼清真寺前的廣場已被改造成步行街，露天咖啡館提供了絕佳的觀景位置，人們可以悠閒地欣賞教堂正面，並享用午餐。
著名的聖尼古拉斯大教堂出現在多部文學作品中，包括義大利作家西爾維亞·迪·納塔萊的《庫拉伊》和英國作家維多利亞·希斯洛普的《日出》。這個景點是您遊覽塞浦路斯的必遊之地。
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